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知足不辱，知止不殆

■劉應(yīng)琦

●人要知止慎行、知足止欲，否則就有可能招致禍患

《道德經(jīng)》中講：“知足不辱，知止不殆，可以長久”“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”；《史記》有言：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有”。古往今來，無數(shù)事實(shí)也印證一個道理：人要知止慎行、知足止欲，否則就有可能招致禍患。

北宋理學(xué)家邵雍在其哲學(xué)對話錄《漁樵問對》中，曾記錄了樵夫與漁夫的一段對話。樵夫問漁夫：“我常年身扛百斤木柴，身體毫發(fā)無損，然而只要多加十斤，就會勞損體膚，這是何故？”漁夫結(jié)合自身經(jīng)歷回答：“我曾釣到大魚，它拼命掙扎，我想放掉又不舍得，想硬拉上岸又差點(diǎn)力氣。與魚纏斗整日才將其釣起，過程中數(shù)次險些被拖入水中溺亡，這豈止是傷身，更是涉險！”樵夫聽后頓悟：量力而行、知止有度，方為真正的智慧。

知足知止，方得安樂；貪求無度，必致禍殃。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部更要懂得這個道理?？v觀現(xiàn)實(shí)中那些出問題、栽跟頭的黨員干部，大都是在權(quán)力欲望的驅(qū)使下，不懂得珍惜，不知道滿足，放縱欲望，肆意妄為，最終逾越底線，墮入違紀(jì)違法的深淵。人的客觀需求總是有限的，必須嚴(yán)格區(qū)分好“實(shí)際需要”“必要需求”和“過度索取”“欲望膨脹”之間的界限，讓知足知止、淡泊名利成為內(nèi)在修養(yǎng)和精神追求。特別是對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言，更要對組織和人民常懷感恩敬畏之心，對功名利祿要知足，對物質(zhì)享受和個人待遇要知止。

“時代楷?！睆埜磺逡簧适厍遑殻氖论E被媒體報道后，榮譽(yù)接踵而至。然而，他在生活上卻依舊保持以往的樸素恬淡。每天吃粗茶淡飯，剩下的飯第二天接著吃，絕不浪費(fèi)；舊衣服實(shí)在穿不了也不允許丟，而是把它做成拖把，物盡其用。他經(jīng)常講，要和過去比、和困難群眾比、和犧牲的戰(zhàn)友比。這樣去比，還有什么不知足？由此想到，軍人日常生活的“知足”，就是要看淡物質(zhì)享受、保持樸素作風(fēng)，不攀比享樂、不過度索取，把主要精力放在備戰(zhàn)打仗上；對待功名利祿要“知足”，功成不居、謙遜自持，不急功近利、不貪功炫耀，把功勞多歸于組織、多歸于集體、多歸于戰(zhàn)友。

“知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥?！弊龅街阒?，就要從“向外索取”轉(zhuǎn)而“向內(nèi)自求”，多關(guān)注自我內(nèi)心的安寧，珍惜當(dāng)下?lián)碛械男腋?，掌握控制欲望的主動?quán)，而非為欲望所奴役。對軍隊(duì)黨員干部來說，須常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，始終保持清醒頭腦，在誘惑面前多一分定力，對物質(zhì)生活多一些淡然，盡好職責(zé)，守住底線，做到既干事又干凈，不辜負(fù)黨和人民的信任與重托。