媒介儀式賦能國防教育宣傳探析
摘?要：隨著媒介化社會的深入發(fā)展，傳統(tǒng)國防教育宣傳面臨敘事疲勞、圈層隔閡、傳播局限等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，媒介儀式有效破解這一難題。本文結(jié)合軍地主流媒體傳播實(shí)踐，在分析媒介儀式賦能國防教育宣傳的必要性、底層邏輯的基礎(chǔ)上，從儀式化創(chuàng)作、沉浸式互動、矩陣化傳播三個維度，探討新時代國防教育宣傳的創(chuàng)新路徑。
關(guān)鍵詞：媒介儀式；國防教育宣傳；創(chuàng)新路徑
全民國防教育是筑牢國家安全防線、凝聚民族精神力量的重要基石。在媒介化社會加速演進(jìn)、傳播生態(tài)發(fā)生深刻變革的當(dāng)下，傳統(tǒng)國防教育宣傳面臨敘事疲勞、圈層隔閡、傳播局限等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，難以有效觸達(dá)年輕群體、激發(fā)情感共鳴。媒介儀式作為一種通過符號化展演、沉浸式體驗(yàn)與集體參與強(qiáng)化價值認(rèn)同的傳播形式，憑借情感動員、符號建構(gòu)與社會整合三大機(jī)制，有效破解這一難題。本文結(jié)合軍地主流媒體傳播實(shí)踐，在分析媒介儀式賦能國防教育宣傳的必要性、底層邏輯的基礎(chǔ)上，從儀式化創(chuàng)作、沉浸式互動、矩陣化傳播三個維度，探討新時代國防教育宣傳的創(chuàng)新路徑。
一、媒介儀式賦能國防教育宣傳的必要性
全媒體時代，國防教育宣傳正經(jīng)歷從單向灌輸?shù)诫p向互動、從靜態(tài)宣教到動態(tài)體驗(yàn)的深度轉(zhuǎn)型，媒介儀式賦能國防教育宣傳是提升傳播效能的必然要求。
突破“敘事疲勞”，實(shí)現(xiàn)情感共鳴與價值內(nèi)化的必要性。傳統(tǒng)國防教育在部分宣傳上相對刻板嚴(yán)肅，難以吸引年輕受眾，媒介儀式通過營造具身參與的場域打破這一隔閡。比如，2025年，中央廣播電視總臺《國防公開課》特別節(jié)目以“情景再現(xiàn)+歷史影像+課堂互動”的形式，講述了抗日兒童團(tuán)員溫三郁為保護(hù)游擊隊(duì)員被日軍砍斷五根手指的故事，深深刺痛了受眾的心。實(shí)踐表明，媒介儀式賦能國防教育宣傳是突破“敘事疲勞”，實(shí)現(xiàn)情感共鳴與價值內(nèi)化的必要手段。要善于從宏大的國防敘事中挖掘打動人心的個體故事；要構(gòu)建“身體在場”與“情感卷入”的沉浸式傳播場域；要運(yùn)用“身邊人”影響“身邊人”的敘事手法，拉近與受眾的心理距離。
應(yīng)對“圈層隔閡”，強(qiáng)化集體記憶與國民認(rèn)同的必要性。2025年8月31日，中國軍號與北京軌道運(yùn)營公司聯(lián)合打造的紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利80周年主題專列在北京地鐵19號線上線運(yùn)行，專列以戰(zhàn)場環(huán)境、歷史脈絡(luò)、戰(zhàn)役經(jīng)過、英雄畫像等圖文裝飾車廂，結(jié)合“掃碼聆聽英雄事跡”的互動設(shè)計，將公共空間轉(zhuǎn)化為“流動課堂”，讓乘客在潛移默化中強(qiáng)化集體記憶。這充分說明，網(wǎng)絡(luò)圈層化導(dǎo)致信息繭房效應(yīng)加劇，媒介儀式能創(chuàng)造出跨越圈層的共同關(guān)注點(diǎn)，有效凝聚社會共識。要主動設(shè)置能引發(fā)全民共鳴的儀式議題；要善用具有高度共識性的象征符號；要設(shè)計跨圈層的互動與對話，強(qiáng)化“我們”的共同體意識。
順應(yīng)“媒體變革”，搶占傳播陣地與引導(dǎo)輿論的必要性?！叭f物皆媒”時代，媒介儀式賦能國防教育宣傳是順應(yīng)“媒體變革”的必然要求。比如，2023年春節(jié)期間，中國軍號客戶端推出的“你好哨兵”慢直播創(chuàng)新應(yīng)用先進(jìn)傳播技術(shù)手段，將直播地點(diǎn)設(shè)置在新疆阿拉山口邊防連國門瞭望哨，讓受眾和哨兵一起“云站崗”，吸引5000萬網(wǎng)友在線觀看，評論區(qū)被“致敬最可愛的人”刷屏，有效引導(dǎo)輿論正向傳播。由此可見，媒介儀式賦能國防教育宣傳要利用VR、AR、AI等前沿技術(shù)打造沉浸式國防教育產(chǎn)品；要開發(fā)適應(yīng)新媒體平臺傳播特點(diǎn)的短視頻、直播等節(jié)目；要建立全媒體傳播矩陣，形成官方敘事與民間聲音同頻共振的傳播合力。
二、媒介儀式賦能國防教育宣傳的底層邏輯
媒介儀式賦能國防教育宣傳的底層邏輯，重在超越表層的技術(shù)應(yīng)用與形式創(chuàng)新，深刻把握其通過情感、符號、社會三個層面影響受眾認(rèn)知與行為的本質(zhì)規(guī)律。
情感動員，從“知曉”到“認(rèn)同”的催化劑。媒介儀式營造的特定情感氛圍，能極大地激發(fā)受眾愛國熱情。比如，從2014年起，每年12月13日舉行的南京大屠殺死難者國家公祭儀式，通過莊嚴(yán)的升旗、撞響和平大鐘、放飛和平鴿等環(huán)節(jié)，構(gòu)建了一個全國性的情感動員場域，實(shí)現(xiàn)受眾情感與國家記憶的交融。由此可見，媒介儀式賦能國防教育宣傳必須強(qiáng)化情感動員作用，要精心設(shè)計儀式流程，將抽象價值具象化為可感知的情感觸點(diǎn)；要創(chuàng)造集體參與的“共時性”體驗(yàn)，利用直播等技術(shù)營造跨地域的“在場”感；要注重從瞬時情感到持久行動的引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)價值內(nèi)化與行動轉(zhuǎn)化。
符號建構(gòu)，從“抽象”到“具象”的轉(zhuǎn)換器。媒介儀式本質(zhì)是一個符號高度密集和意義集中展演的過程。比如，2025年紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利80周年閱兵儀式，通過80響禮炮、“鋼鐵長城”主題景觀托舉“1945—2025”、戰(zhàn)旗方隊(duì)擎旗受閱等數(shù)字、視覺與行動三類符號，立體生動展現(xiàn)國防意義。這啟示我們，媒介儀式賦能國防教育宣傳必須加強(qiáng)符號建構(gòu)，要打造具有代表性、易于識別的核心符號；要借助實(shí)物與行動等載體，多層次強(qiáng)化符號的象征意義；要推動符號的跨媒介再生產(chǎn)與再傳播，使其融入公眾的日常生活，成為潛移默化的文化記憶。
社會整合，從“個體”到“共同體”的凝聚劑。媒介儀式通過創(chuàng)造共同在場的體驗(yàn)，將分散的個體凝聚為一個情感與價值的共同體。比如，2025年《國防公開課》推出的“國防課間操·擒敵拳”環(huán)節(jié)，組織全國中小學(xué)生在同一時間完成擒敵拳動作，構(gòu)建了一個跨越地理阻隔的“儀式共同體”，強(qiáng)化了青少年的集體意識與國家認(rèn)同感。這啟示我們，媒介儀式賦能國防教育宣傳必須發(fā)揮社會整合功能，要創(chuàng)造集體參與的共同體驗(yàn)，通過同步收看、在線互動等方式，構(gòu)建身體在場的“儀式共同體”；要善用儀式活動強(qiáng)化集體意識，形成維護(hù)國家安全的社會合力；要通過線上線下聯(lián)動拓展儀式傳播范圍，實(shí)現(xiàn)超越地理空間的社會整合與精神動員。
三、媒介儀式賦能國防教育宣傳的實(shí)踐路徑
媒介儀式為國防教育宣傳注入新活力，需從儀式化創(chuàng)作、沉浸式互動、矩陣化傳播三個維度深入挖掘?qū)嵺`路徑。
內(nèi)容維度的儀式化創(chuàng)作，打造“國防IP”與英雄符號。儀式化創(chuàng)作的核心是將國防教育的事實(shí)陳述升華為飽含情感與象征意義的儀式性文本。比如，從2014年至今，在韓中國人民志愿軍烈士遺骸迎回和安葬儀式不斷優(yōu)化，人民空軍出動運(yùn)-20、殲-20執(zhí)行接運(yùn)任務(wù)，發(fā)布志愿軍烈士回國任務(wù)標(biāo)識、禮兵鳴槍由3響改為12響等，形成具有持續(xù)影響力的“國防IP”。這啟示我們，媒介儀式賦能國防教育宣傳要將閱兵、公祭等宏大儀式，通過直播等轉(zhuǎn)化為全民關(guān)注參與的媒介事件；要將儀式感融入國防教育的常規(guī)性、周期性活動中，實(shí)現(xiàn)潤物無聲的長期浸潤；要對英雄模范的敘事進(jìn)行深度挖掘與藝術(shù)化塑造，使其成為具有號召力的精神符號。
參與維度的沉浸式互動，構(gòu)建線上線下“儀式場域”。儀式效力的發(fā)生，不僅在于觀看，更在于參與。比如，2025年海軍山東艦航母編隊(duì)訪港期間舉行的艦艇開放活動，通過邀請市民登艦參觀、體驗(yàn)艦載機(jī)起降模擬等線下活動，以及全程直播、設(shè)置“山東艦訪港”話題討論、短視頻二度創(chuàng)作等線上傳播，形成多圈層、跨地域的傳播效應(yīng)。由此可見，媒介儀式賦能國防教育宣傳要利用數(shù)字技術(shù)拓展儀式參與的時空邊界，創(chuàng)造低門檻、高互動的虛擬參與場景；要設(shè)計具有強(qiáng)烈身體在場感與多感官沖擊力的體驗(yàn)活動，構(gòu)筑不可替代的深度沉浸場域；要超越單次活動的瞬時熱度，通過長期、深度的互動與價值供給，讓國防理念扎根人心。
傳播維度的矩陣化覆蓋，實(shí)現(xiàn)全域全民“儀式觸達(dá)”。全媒體時代，融合傳播才能打破渠道壁壘。比如，我國每年舉行的勿忘九一八撞鐘鳴警儀式，通過現(xiàn)場直播、媒體報道、短視頻發(fā)布、城市公共大屏播放、學(xué)校社區(qū)組織集體觀看等多維路徑，構(gòu)建了覆蓋不同場景、觸達(dá)不同人群的立體傳播網(wǎng)絡(luò)。實(shí)踐表明，媒介儀式賦能國防教育宣傳要系統(tǒng)整合傳統(tǒng)媒體與新興媒體的各類傳播平臺，形成功能互補(bǔ)、聲量疊加的立體化渠道網(wǎng)絡(luò)；要依據(jù)不同受眾的認(rèn)知特點(diǎn)、信息偏好與接受心理，進(jìn)行內(nèi)容的定制化生產(chǎn)與個性化推送；要建立基于數(shù)據(jù)與反饋的評估機(jī)制，對傳播全過程進(jìn)行監(jiān)測、分析與研判，形成傳播閉環(huán)。
（作者單位：中國人口與發(fā)展研究中心）
責(zé)任編輯：唐曉詩