提升儀式傳播在國際輿論場的引導(dǎo)效能——基于紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年閱兵式傳播的思考
摘?要：儀式傳播在國家形象塑造和國際輿論引導(dǎo)中具有重要作用。全媒體時(shí)代，儀式所承載的意義不再是單向傳遞，而是在全球多元輿論場中，被不同主體解讀、轉(zhuǎn)譯與重構(gòu)。本文結(jié)合九三閱兵國際傳播實(shí)踐，探討儀式傳播面臨的挑戰(zhàn)、應(yīng)遵循的原則，提出通過主動(dòng)設(shè)置議題、突出內(nèi)容價(jià)值、技術(shù)賦能敘事等更好地傳播中國聲音、講好中國故事。
關(guān)鍵詞：儀式傳播；九三閱兵；國際敘事；傳播實(shí)踐
儀式傳播源于人類社會(huì)的集體行為與象征實(shí)踐，它通過一系列程式化、符號(hào)化的展演活動(dòng)，強(qiáng)化集體記憶、傳遞核心價(jià)值、塑造社會(huì)認(rèn)同。在國際傳播領(lǐng)域，國家級(jí)重大儀式如閱兵、慶典等，憑借高度的視覺震撼、強(qiáng)烈的情感共鳴及深厚的價(jià)值承載，成為跨越文化界限、塑造國家形象與爭奪國際話語權(quán)的關(guān)鍵媒介事件。
全媒體時(shí)代，儀式所承載的意義不再是單向傳遞，而是在全球多元輿論場中，被不同主體解讀、轉(zhuǎn)譯與重構(gòu)。2025年9月，紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年閱兵式于北京舉行，這一面向全球的盛大儀式，也是一場圍繞歷史解釋權(quán)、道義制高點(diǎn)與情感認(rèn)同的敘事較量。閱兵儀式相關(guān)報(bào)道在全球主要媒體刷屏，央視直播信號(hào)和新聞視頻被135個(gè)國家和地區(qū)的2386家海外主流媒體采用播出，兩天內(nèi)直播和重播點(diǎn)播全媒體渠道總觸達(dá)339.4億人次。本文以此次閱兵式的國際傳播為切入點(diǎn)，探討儀式傳播面臨的挑戰(zhàn)、應(yīng)把握的敘事原則，提出通過主動(dòng)設(shè)置議程、凸顯內(nèi)容價(jià)值、借助技術(shù)賦能敘事等途徑，提升儀式傳播質(zhì)效，旨在深化對(duì)重大儀式國際傳播規(guī)律的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)中國聲音與故事更真實(shí)、廣泛、有效地傳向世界。
一、全面分析閱兵儀式國際傳播效果
九三閱兵，是全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)入新征程的首次閱兵，也是人民軍隊(duì)奮進(jìn)建軍百年的嶄新亮相，引發(fā)各國民眾廣泛關(guān)注。中國借此向國際社會(huì)清晰傳達(dá)了歷史觀、安全觀與和平愿景。然而，也要看到，不同國家基于各自不同的利益考量，在對(duì)此次閱兵的報(bào)道敘事上存在較大差異，中國聲音的國際傳播面臨挑戰(zhàn)。
部分西方與日本媒體頑固堅(jiān)持“歷史修正”框架，中國聲音對(duì)外傳播面臨被扭曲風(fēng)險(xiǎn)。九三閱兵式的核心目的在于“銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來”。閱兵儀式絕非僅僅是一場軍事盛典，更是一場意義深遠(yuǎn)的歷史教育和民族精神的深刻洗禮。閱兵儀式確定在2025年9月3日中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日，時(shí)間選擇上即承載厚重的歷史分量。而儀式過程中，諸多細(xì)節(jié)更是凸顯和強(qiáng)化“銘記歷史、緬懷先烈”理念。例如，80門禮炮以炮聲銘記勝利80年；受閱車牌號(hào)是1945和2025；抗戰(zhàn)老兵在天安門城樓觀禮等。然而，部分西方及日本媒體在對(duì)九三閱兵式的報(bào)道中，卻頑固堅(jiān)持“歷史修正”框架。他們刻意淡化甚至歪曲中國在世界反法西斯戰(zhàn)爭中作出的巨大貢獻(xiàn)與犧牲，精心建構(gòu)中西方對(duì)立的“二戰(zhàn)歷史記憶”敘事體系，毫無底線地將中國莊重的紀(jì)念活動(dòng)惡意曲解為“反日教育”或“歷史敘事爭奪”。例如，美國國家公共電臺(tái)公然宣稱這次閱兵是“一場關(guān)于歷史的戰(zhàn)斗”，日本右翼媒體及相關(guān)勢(shì)力更是肆意污蔑中國閱兵“過度聚焦歷史，反日色彩濃厚”。這警示我們，部分西方與日本媒體忌憚中國所主導(dǎo)的歷史敘事在國際社會(huì)獲得廣泛認(rèn)可，蓄意歪曲我國聲音。提升儀式傳播在國際輿論場的引導(dǎo)效能要注重以事實(shí)強(qiáng)化敘事根基，從源頭壓縮不實(shí)敘事空間，夯實(shí)歷史正義的事實(shí)基礎(chǔ)；要依托算法與社交平臺(tái)，推送輕量化內(nèi)容，提升中國敘事的觸達(dá)率與接受度；要促進(jìn)多元國際場域的嵌合傳播，推動(dòng)形成更客觀的國際輿論環(huán)境。
部分西方和周邊國家存在“地緣政治對(duì)抗”框架，中國聲音對(duì)外傳播要探索凝聚價(jià)值共識(shí)有效路徑。九三閱兵式凸顯中國人民對(duì)和平的珍視、堅(jiān)守和傳承。儀式伊始，三架直升機(jī)懸掛著“正義必勝、和平必勝、人民必勝”的條幅掠空而過；落幕之際，8萬羽和平鴿與8萬只氣球被一同放飛至天際。首尾呼應(yīng)，鮮明地彰顯了儀式所承載的和平理念?！昂推健背蔀閲H輿論解讀九三閱兵式的核心關(guān)鍵詞。然而，也還有部分西方與周邊國家的媒體受“地緣政治對(duì)抗”思維影響，對(duì)閱兵儀式活動(dòng)進(jìn)行“去歷史化”處理，粗暴地將其解讀為“武力炫耀”，助推“中國威脅論”。例如，9月4日韓國《首爾日?qǐng)?bào)》刊發(fā)《朝鮮、中國、俄羅斯站在“新冷戰(zhàn)論壇”的頂端》，通過聚焦武器展示、渲染威脅感知、對(duì)比國際陣營等方式，將中國閱兵建構(gòu)為“新冷戰(zhàn)論壇”與“反西方陣線”的象征。這警示我們，在對(duì)外傳播中，要注重持續(xù)清晰闡釋我國的和平發(fā)展理念，剝離地緣政治對(duì)抗的標(biāo)簽；要突出中國與各國在維護(hù)地區(qū)安全、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的共同利益，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；要引導(dǎo)國際輿論關(guān)注中國維護(hù)世界和平穩(wěn)定的負(fù)責(zé)任大國擔(dān)當(dāng)。
“共同歷史”框架塑造有待加強(qiáng)，中國聲音對(duì)外傳播面臨強(qiáng)化情感認(rèn)同課題。九三閱兵式通過高度儀式化的盛大展演，將中國的歷史創(chuàng)傷與民族榮耀嵌入世界反法西斯戰(zhàn)爭的整體敘事之中，意在喚起一種超越國界的“情感共同體”想象。儀式不僅邀請(qǐng)了26國領(lǐng)導(dǎo)人出席，更特別邀請(qǐng)了多位曾為中國抗戰(zhàn)勝利作出貢獻(xiàn)的國際友人或其遺屬代表。通過程式化的動(dòng)作、象征性的符號(hào)與莊重的情境設(shè)置，閱兵不僅喚醒了歷史記憶，更在當(dāng)代語境中重塑了集體記憶的邊界和意義?？夏醽啞稑?biāo)準(zhǔn)報(bào)》發(fā)文指出“勝利紀(jì)念日為所有人提供了一個(gè)重要的時(shí)刻，共同學(xué)習(xí)歷史，攜手構(gòu)建一個(gè)沒有毀滅性戰(zhàn)爭的未來”。這啟示我們，在全球化語境下，國家形象的國際傳播已從單純的信息播報(bào)升級(jí)為復(fù)雜的意義爭奪。要注重將中國視角轉(zhuǎn)化為國際社會(huì)可理解能共情的敘事，以降低文化折扣；要讓“他者面孔”成為敘事支點(diǎn)，借助第三方可信度消解對(duì)“自我言說”的質(zhì)疑；要尊重不同文化的情感閾值，根據(jù)受眾文化特質(zhì)調(diào)整表達(dá)強(qiáng)度，以提升傳播效能。
二、深入探究提升儀式傳播引導(dǎo)效能要把握的敘事原則
實(shí)踐證明，閱兵儀式要在全球輿論場中有效傳遞核心信息，需遵循真實(shí)、適配、安全等敘事原則。
真實(shí)準(zhǔn)確原則。真實(shí)性是傳播的生命力所在，更是儀式傳播產(chǎn)生說服力的根本依托。2025年的九三閱兵式未再安排老兵乘車方隊(duì)，卻把“歷史在場”的任務(wù)全部交給了戰(zhàn)旗方隊(duì)——80面榮譽(yù)旗幟全部來自抗戰(zhàn)英模部隊(duì)，“楊靖宇支隊(duì)”“劉老莊連”“白刃格斗英雄連”……每一面戰(zhàn)旗都對(duì)應(yīng)具體可考的歷史功績，以物證形式講述中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下人民軍隊(duì)眾志成城、浴血奮戰(zhàn)的犧牲與榮光，成為儀式敘事中無可辯駁的“活化石”，賦予儀式強(qiáng)烈的可信度和說服力。這啟示我們，對(duì)外傳播中，真實(shí)準(zhǔn)確是打破隔閡、建立信任的前提。要以硬核史實(shí)與實(shí)證素材構(gòu)建敘事根基，讓國際受眾通過可感知的真實(shí)載體理解儀式背后的歷史邏輯與價(jià)值內(nèi)核，減少跨文化傳播中的認(rèn)知偏差；要以嚴(yán)謹(jǐn)數(shù)據(jù)與公開信息強(qiáng)化可信度，為深層價(jià)值理念的傳遞奠定基礎(chǔ)；要形成完整且自洽的敘事鏈條，構(gòu)建邏輯閉環(huán)，增強(qiáng)儀式傳播在跨文化語境中的說服力與感染力。
適配性原則。適配性是國際傳播的“翻譯器”。九三閱兵式不僅通過85種語言呈現(xiàn)紀(jì)念大會(huì)和閱兵盛況，同時(shí)以分眾化內(nèi)容實(shí)現(xiàn)廣泛觸達(dá)：針對(duì)有著共同反法西斯戰(zhàn)爭記憶的俄羅斯和部分歐洲國家，著重強(qiáng)調(diào)歷史貢獻(xiàn)與維護(hù)戰(zhàn)后秩序；面向曾經(jīng)歷殖民遭遇的發(fā)展中國家，突出抗戰(zhàn)的反侵略和反殖民屬性，尋求歷史共鳴等。由此可見，在國際傳播中，沒有適配就沒有到達(dá)，沒有到達(dá)就沒有引導(dǎo)。要通過多語種解說、字幕和文化背景介紹，降低大眾理解門檻；要尊重受眾認(rèn)知習(xí)慣，將“我們想講的”轉(zhuǎn)化為“他們聽得懂的”；要用更貼近日常生活、更易引發(fā)共鳴的方式傳遞深層價(jià)值。
安全性原則。儀式傳播因其“高象征、高聚合、高曝光”特征，天然處于國際輿論的“放大鏡”與“顯微鏡”雙重檢視之下，安全性原則是決定傳播效能能否落地的底層邏輯。九三閱兵式從政治、敘事、技術(shù)三個(gè)維度為傳播筑牢安全防線。例如，在展示國防現(xiàn)代化成果時(shí)，始終將敘事基調(diào)錨定在“防御性國防政策”和“維護(hù)自身安全與世界和平”核心立場，從源頭上消解“秀肌肉”的誤讀風(fēng)險(xiǎn)。又如，針對(duì)日本對(duì)中國閱兵的無端指責(zé)，《解放軍報(bào)》海外平臺(tái)China Military刊發(fā)稿件通過事實(shí)論證回應(yīng)：以閱兵紀(jì)念二戰(zhàn)勝利是國際通例，九三閱兵式與法國紀(jì)念諾曼底登陸、俄羅斯舉行衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利日閱兵本質(zhì)一致。這啟示我們，儀式傳播中要將安全性原則貫穿對(duì)外傳播全程。要緊扣自身核心價(jià)值構(gòu)建統(tǒng)一敘事基調(diào)；要針對(duì)可能的質(zhì)疑提前準(zhǔn)備基于事實(shí)的理性回應(yīng)，避免因疏漏引發(fā)負(fù)面解讀；要注重回應(yīng)策略，以理性對(duì)話澄清認(rèn)知的同時(shí)展現(xiàn)開放溝通的姿態(tài)，增強(qiáng)對(duì)外傳播的公信力與影響力。
三、積極探尋提升儀式傳播引導(dǎo)效能的方法路徑
九三閱兵吸引了全球目光，其儀式傳播實(shí)踐表明，向世界傳遞更全面、更真實(shí)的中國聲音，仍需在議題設(shè)置、內(nèi)容供給、技術(shù)賦能上持續(xù)發(fā)力。
主動(dòng)設(shè)置議題。九三閱兵堅(jiān)持主動(dòng)設(shè)置議題，引導(dǎo)國際輿論走向。閱兵前，國務(wù)院新聞辦公室組織多輪新聞發(fā)布會(huì)，系統(tǒng)發(fā)布閱兵主題、設(shè)計(jì)理念及流程亮點(diǎn)等。閱兵式中，“著重突出紀(jì)念抗戰(zhàn)偉大勝利、捍衛(wèi)二戰(zhàn)勝利成果的主旋律”。中國通過閱兵傳遞的和平理念，獲得了國際社會(huì)的廣泛認(rèn)同與積極回應(yīng)：美聯(lián)社從歷史縱深切入，稱閱兵是“二戰(zhàn)中飽受摧殘的國家展現(xiàn)力量的時(shí)刻”；路透社則將閱兵視為“中國致力于構(gòu)建更加公平正義的多極世界秩序的宣言”。這啟示我們，提升儀式傳播引導(dǎo)效能要提前規(guī)劃議題框架，通過權(quán)威渠道分階段釋放核心信息，搶占輿論引導(dǎo)先機(jī)；要聚焦核心價(jià)值，將其轉(zhuǎn)化為具象化的議題符號(hào)，強(qiáng)化傳播焦點(diǎn)；要構(gòu)建互動(dòng)式議題，借助國際媒體或第三方發(fā)聲，引發(fā)跨文化呼應(yīng)。
突出內(nèi)容價(jià)值。九三閱兵不僅是對(duì)抗戰(zhàn)勝利80周年的隆重紀(jì)念，也是展示新時(shí)代中國軍隊(duì)建設(shè)成就和國家形象的重要窗口。首次亮相的裝備、中國人民對(duì)和平的珍視，以及61位外國國家元首、政府首腦及有關(guān)國家高級(jí)別代表、國際組織負(fù)責(zé)人、前政要的出席，讓閱兵成為全球受眾和媒體持續(xù)追蹤解讀的熱點(diǎn)。由此可見，儀式是形式，內(nèi)容是靈魂，優(yōu)質(zhì)硬核的內(nèi)容始終是吸引受眾、實(shí)現(xiàn)有效傳播的根本。要呈現(xiàn)承載國家核心價(jià)值與人類共同價(jià)值的內(nèi)容，讓國際社會(huì)理解背后所傳達(dá)的價(jià)值追求與治理理念；要呈現(xiàn)具有人格溫度與情感共鳴的人物故事，將宏大的儀式主題具象化、情感化；要呈現(xiàn)具有跨文化理解力與視覺傳播力的象征性內(nèi)容，既保持文化獨(dú)特性，又具備易理解、易傳播、易認(rèn)同的符號(hào)表達(dá)與敘事邏輯。
技術(shù)賦能敘事。先進(jìn)傳播技術(shù)為提升儀式傳播的覆蓋面、沉浸感與影響力提供了有力支撐。九三閱兵國際傳播中，大規(guī)模應(yīng)用國產(chǎn)8K超高清轉(zhuǎn)播系統(tǒng)，配備170 余個(gè)直播機(jī)位及伸縮臂、無人機(jī)航拍等特種設(shè)備，制作850 余個(gè)分鏡頭。這些技術(shù)不僅帶來震撼視聽體驗(yàn)，更通過低角度仰拍受閱方陣、長鏡頭追蹤戰(zhàn)機(jī)編隊(duì)等設(shè)計(jì)，強(qiáng)化儀式的莊嚴(yán)感與力量感，讓全球觀眾身臨其境。同時(shí)，構(gòu)建全球立體傳播網(wǎng)絡(luò)，中央廣播電視總臺(tái)向全球提供公共信號(hào)覆蓋公海和更多公眾。其實(shí)踐表明，技術(shù)賦能可有效拓展傳播的廣度與深度。要構(gòu)建“硬設(shè)備+軟敘事”協(xié)同體系，以高清傳輸、多機(jī)位聯(lián)動(dòng)等技術(shù)為骨架，嵌入符合跨文化認(rèn)知的鏡頭語言，實(shí)現(xiàn)技術(shù)承載與價(jià)值傳遞的統(tǒng)一；要注重技術(shù)適配性，針對(duì)不同場景定制傳輸方案，通過信號(hào)覆蓋的精準(zhǔn)化提升觸達(dá)效率；要讓技術(shù)應(yīng)用服務(wù)于情感共鳴，借助沉浸感技術(shù)將宏大敘事轉(zhuǎn)化為可感知的具象體驗(yàn)，增強(qiáng)跨群體傳播的感染力。
（作者單位：國防大學(xué)軍事文化學(xué)院）
責(zé)任編輯：張和蕓