有人曾問蘇格拉底：“請(qǐng)告訴我，為什么我從未見過您蹙額皺眉，您的心情為何總是那么好呢？”蘇格拉底答道：“因我沒有那種失去了它就使我感到遺憾的東西。”其人頓悟，原來(lái)蘇格拉底的愉悅來(lái)自他懂得放棄。
無(wú)獨(dú)有偶。前些年，作者一位事業(yè)有成的戰(zhàn)友突然患病。面對(duì)前來(lái)探望的親朋，他不無(wú)感慨地說(shuō)：“人這一生要勇于放下一些東西，不能處處較真、事事計(jì)較，不然就會(huì)受其累、被其害。”戰(zhàn)友之言發(fā)自肺腑，是臥榻病人的徹悟。
《解放軍報(bào)》有言：“生命如舟，載不動(dòng)太多的物欲和虛榮，要使其不在中途擱淺或沉沒，就得卸去不必要的負(fù)擔(dān)。”在時(shí)間的長(zhǎng)河里，人只是一個(gè)匆匆過客，身外之物生不帶來(lái)、死不帶走，更不用說(shuō)永久地?fù)碛惺裁?。因此，我們需要明白，一味獲取可能會(huì)背上沉重的包袱，而適當(dāng)放棄一些東西就會(huì)獲得些許輕松，以便騰出更多時(shí)間及精力做自己想做和該做的事情，使短暫的人生變得充實(shí)且富有意義。
當(dāng)然，人不同于一般動(dòng)物，人有理想、有追求。向好，是一個(gè)正常人所具有的本性。然而，世上沒有十全十美的東西，人生也總有缺憾。不管承認(rèn)與否，事物總是按其自身的規(guī)律在運(yùn)轉(zhuǎn)；不管能否接受，得與失始終猶如一對(duì)孿生兄弟共生共存。人生，絕不是一個(gè)只進(jìn)不出的無(wú)底容器，而是一個(gè)收放吐納的代謝過程。人不可能“魚”和“熊掌”兼得，如果過上溫馨舒適的家庭生活，就要告別單身逍遙的日子；步入成熟穩(wěn)重的成年，就不會(huì)再有無(wú)憂無(wú)慮的童真；踏上從政從軍之路，就可能錯(cuò)過科研發(fā)明的機(jī)會(huì)……不要想擁有想要的一切，那樣既不明智也不現(xiàn)實(shí)，否則將會(huì)自尋煩惱。舍得、舍得，有所舍才有所得。放棄，是每個(gè)人經(jīng)常面對(duì)的選擇。學(xué)會(huì)放棄，是智者應(yīng)持有的人生態(tài)度。
選擇放棄，就要明白該放棄什么，不該放棄什么。在歐洲，有這么一首流傳很廣的民諺，讀來(lái)耐人尋味：為了得到一根鐵釘，我們失去一塊馬蹄鐵；為了得到一塊馬蹄鐵，我們失去一匹駿馬；為了得到一匹駿馬，我們失去一名騎手；為了得到一名騎手，我們失去一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。這首民諺告訴我們放棄的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕。正如，壁虎為保住性命，可以舍棄尾巴。同樣，我們?yōu)榱耸聵I(yè)，可以遠(yuǎn)離消遣娛樂；我們?yōu)榱俗非笳胬?，可以不求利祿。反之，我們不能舍本逐末，為謀求一官半職和私利而放棄做事的原則、放棄做人的底線。我們應(yīng)保留生命中最有價(jià)值、最不可或缺、最純粹的部分，而放棄那些人生的累贅和無(wú)形枷鎖。
放棄，不是消極避世、得過且過，不是“兩耳不聞窗外事”、丟掉進(jìn)取之心，而是在審時(shí)度勢(shì)的基礎(chǔ)上作出理性選擇，丟掉虛無(wú)的夢(mèng)幻，擺脫名利的羈絆，以平和從容的心態(tài)干好該干的事、盡好應(yīng)盡的責(zé)、創(chuàng)好能創(chuàng)的業(yè)。
一個(gè)人如果能坦然面對(duì)失去的、從容放棄可有可無(wú)的、主動(dòng)遠(yuǎn)離那些高不可攀的東西，眼前便會(huì)海闊天高，路也會(huì)越走越寬。學(xué)會(huì)放棄，不失為人生的一種智慧。