▲李莊東岳廟（同濟大學工學院舊址）內(nèi)展陳的“同大遷川、李莊歡迎，一切需要、地方供給”16字電文?！⌒氯A社記者劉坤攝

在文化抗戰(zhàn)中延續(xù)中華文脈的李莊

■余珍

四川省宜賓市李莊鎮(zhèn)是地處黃金水道長江沿岸的千年古鎮(zhèn)，自古為川南通往滇、黔的重要驛道，是商賈往來多元文化交匯之處。在抗日戰(zhàn)爭期間，因戰(zhàn)火波及，眾多學術機關、教育機構開始西遷，在此背景下，李莊這個原本在地圖上難以尋覓的西南邊陲小鎮(zhèn)迅速成為大批知識分子的集中地，與重慶、成都、昆明共同成為中國后方的四大抗戰(zhàn)文化中心，書寫了一部氣壯山河的抗戰(zhàn)文化史詩。

“同大遷川，李莊歡迎，一切需要，地方供給”

1937年全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)，日本軍國主義以“青年為抗日分子、教育機關為培養(yǎng)抗戰(zhàn)主義之集團”為由對學術機關、教育機構進行迫害，南京、北平、上海等地的學術機關、教育機構為躲避戰(zhàn)亂和保存教育火種，在炮火硝煙中多次搬遷，最終輾轉至云南昆明。1940年，日本侵略加劇，日機轟炸愈發(fā)頻繁，形勢日趨危急，各學術機關、教育機構在昆明難以支撐，急需尋找一個遠離前線穩(wěn)定的科研和辦學之地，著名學者傅斯年則提議搬遷至一個“地圖上找不到的地方”。

四川地勢復雜且敘府（今宜賓）地處長江黃金水道，沿岸有許多未在地圖上標注的村鎮(zhèn)，與大城市相比更為安全，成為首選避難研學之地，因此，各學術機關、教育機構紛紛派遣人員入川考察。其中，國立同濟大學則致電當?shù)匦Ｓ亚笾?，希望代為尋覓合適的遷駐之地。但此時，上海、武漢、長沙一帶內(nèi)遷的機構人員已先一步遷至敘府，當?shù)厝藬?shù)眾多，而同濟師生有數(shù)千人，真正能夠容納他們的地方少之又少。在此危急時刻，心系家國的李莊民眾共同聚議，達成“私人小利讓位于家國大義”的共識，得出“接納文教機構是為民族留根”的結論，并隨即向在戰(zhàn)火紛飛中流亡辦學的同濟師生發(fā)出“同大遷川，李莊歡迎，一切需要，地方供給”的十六字電文。

1940年秋，國立同濟大學的師生從昆明出發(fā)，先走陸路，再走水路，最終抵達李莊。隨后，國立中央研究院歷史語言研究所（簡稱史語所）、國立中央研究院社會科學研究所（簡稱社會所）、國立中央博物院籌備處、中國營造學社等十余所學術機關陸續(xù)遷駐李莊。這讓核心面積不到1平方公里，常住人口只有3000多人的李莊，一下子增加了12000多名高校師生和科研人員。李莊人民則騰出寺廟、祠堂與私宅，傾盡所有接納這些國家人才。

在民族危亡之際，李莊這個川南小鎮(zhèn)成為戰(zhàn)時中國文化的涵養(yǎng)地，為存續(xù)中華文脈作出了不可磨滅的貢獻。

▲科研機構、高校內(nèi)遷李莊時在碼頭搬運行李的老照片?！。ɡ钋f古鎮(zhèn)景區(qū)管委會供圖）

“以文化抗戰(zhàn)、以學術救國”

九一八事變后，日本學者為建立偽“滿洲國”制造理論依據(jù)，提出滿蒙藏并非中國領土的荒謬論斷，引發(fā)傅斯年等愛國知識分子的強烈憤慨，在知識分子間引發(fā)了“書生何以報國”的討論，并最終形成“以文化抗戰(zhàn)、以學術救國”的共識。

1940年到1946年，一大批遷居李莊的中國學人和高校師生，銘記國仇家恨、潛心鉆研治學，自覺擔負起賡續(xù)文化命脈、留存民族復興火種的使命。這些人中有中國建筑學大師梁思成，中國現(xiàn)代考古學開拓者李濟，中國民族學開創(chuàng)者凌純聲，“中國克隆之父”童第周，殷墟考古大家“甲骨四堂”之一的董作賓，還有享譽海內(nèi)外的傅斯年、梁思永、夏鼐、陶孟和等一大批知名學者。

在李莊期間，董作賓大膽假設、小心求證，最后在一張門板上重構了殷代的歷法，完稿《殷歷譜》，為中華民族“上增信史三百年”，向世界證明了中華文明的源遠流長。痛失愛女、父親癱瘓的李濟隱忍悲痛，俯身書案寫成《殷墟器物甲編：陶器》等著作，確立了殷商文化在中國歷史上的地位。脊柱患疾的梁思成，在身患肺病的夫人林徽因的通力協(xié)作下，寫就了中國建筑史上具有里程碑意義的《中國建筑史》和《圖像中國建筑史》（英文稿）。在李莊南華宮的實驗室里，生物學家童第周和夫人葉毓芬，利用烈日，甚至雪地反光創(chuàng)造實驗條件，最終取得了領先世界的生物胚胎實驗研究成果，創(chuàng)造了科學史上的奇跡。經(jīng)歷喪妻之痛的陶孟和忍受悲痛，帶領社會所同仁作出“抗戰(zhàn)損失研究和估計”、我國國民所得（國民收入）和社會經(jīng)濟史等多項關系國計民生的重大成就。史語所則以石印方式出版《六同別錄》，研究涉及歷史學、考古學、文學、語言學、民族學、民俗學等多個領域，既是史語所戰(zhàn)時成果的部分展示，更成為抗戰(zhàn)時期中國學術精神傳播的象征。這些具有開創(chuàng)性和奠基性的學術論著，為日后中國學術蓬勃發(fā)展留下一筆寶貴財富。

中國學人在物資匱乏、艱苦動亂的逆境中心系民族之未來，他們以筆為刃、以智為甲、以精神筑長城，在中國李莊這個方寸之地頑強生長，結出累累碩果，書寫了中國學人文化抗戰(zhàn)、學術救國的壯麗篇章。

▲學生們在李莊禹王宮內(nèi)上課?！±罴s瑟攝（李莊古鎮(zhèn)景區(qū)管委會供圖）

“聚是一團火，散是滿天星”

日本在侵華戰(zhàn)爭期間，無視國際戰(zhàn)爭法規(guī)，制造血腥屠殺暴行的同時，公然肆意轟炸文教機構，其目的是徹底摧毀中華民族的精神堡壘，斷絕中華民族的文化根源。在中華民族危難之際，李莊這個西南邊陲小鎮(zhèn)，為內(nèi)遷學術機關、教育機構提供了安身之所，使中華文明與新式教育得以薪火相傳、綿延發(fā)展。

1945年8月15日，日本宣布無條件投降，標志著中國人民14年浴血抗戰(zhàn)的全面勝利。消息傳來，因抗戰(zhàn)而內(nèi)遷李莊的學人擊掌相慶、淚流滿面。1946年，各內(nèi)遷學術機關、教育機構根據(jù)安排分批揮別李莊。大師們在李莊駐足雖僅數(shù)載，但從這里淬煉出的文化火種和治學精神卻勢若燎原，放射出更加耀眼的光芒。

抗戰(zhàn)勝利以來，李莊涵養(yǎng)的文化星火已綻放為耀眼的滿天繁星。新中國的院士中，有多位曾在李莊工作、學習過，如今的同濟大學、清華大學、北京大學、復旦大學、上海交通大學、武漢大學、華中科技大學等高校的一些學科仍然流淌著李莊涵養(yǎng)的文脈，為國家培養(yǎng)了大批的人才。今天，走進原國立同濟大學工學院、法學院所在地李莊東岳廟時，“同大遷川，李莊歡迎，一切需要，地方供給”，警醒著所有國人居安思危，在賡續(xù)中華文脈上作出自己的貢獻。國立中央博物院李莊舊址張家祠，現(xiàn)已成為“中國李莊抗戰(zhàn)文化陳列館”，同“中國李莊文化抗戰(zhàn)博物館”一起，向后人講述著中國學人文化抗戰(zhàn)、學術救國的偉大歷史。

習近平總書記指出，“以愛國主義為核心的偉大民族精神是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的決定因素”?；赝嵌物L云際會的歲月，李莊這個昔日抗戰(zhàn)烽火中的學術庇護所，已不僅是一個普通的江邊小鎮(zhèn)，更是文化抗戰(zhàn)的重要場域，可謂“中國文化的折射點，民族精神的涵養(yǎng)地”。中國學人在抗戰(zhàn)中對中國文化與學術艱苦卓絕的堅守與探索，為中華民族的文化傳承和學術發(fā)展作出的偉大貢獻，將永遠刻在中國人民的記憶中，激勵中國人民不斷前行、為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗。